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朴实的德勒兹,无法定义任何颜色的阴影

乐百家lo555乐百家 2017-05-15 14:11:02 技术
“艺术家调色板”系列(6/18)。哲学家对绘画经验可能出现和失败的转折点感兴趣。作者Eric Loret发表于2016年8月15日上午10:47 - 更新于2016年8月26日下午3:39播放时间6分钟。仅订阅者艺术调色板系列(6/18)是否有哲学色彩?这个问题似乎是荒谬的,就像Peaud'ne,Perrault那样,是一个着装时间。也就是说,有一种颜色是一种特别的哲学对象吗?快速反射将使我们相信,即使我们是色盲,颜色也不是对象的属性。每个人都可以在家里体验它:我们放下足够的光线,一切都消失了。相反,一支笔的塑料外壳是黑色的,暴露在正确倾斜的太阳光线下的笔变得......很棒?无论如何,它不再是黑色的。在柏拉图,色彩并不是好思想的同志。蒂迈欧致力于几个段落:颜色的火焰逃逸对象并撞击眼睛的光,以产生白色或黑色,和中间混合物难以达到要求,这取决于水分含量和消防的结果我们无法以令人满意的方式给出必要的理由或可能的理由。颜色是两个身体之间难以捉摸的反应。从美学的角度来看,它并不像经典作品那样引起人们的兴趣:思考艺术,它是线条,图画,它们是重要的。除了白色和黑色,颜色是无形的和偶然的。会感兴趣的理念唯一的颜色,如此说来,失败的颜色,或者说未能确定颜色必须等待十八世纪的主观革命,使之成为审美的对象特别要感谢歌德的色彩论(1810年)。作者将问题转移到感知上。颜色就是我们所做的。人类对艺术所做的是唯一适合浪漫的事情,例如席勒和他的人文审美教育中的信件(1795)。思考色彩的难度,走得很快,从歌德,难以把握操作的感知。对哲学感兴趣的唯一颜色可以说是失败的颜色,或者更确切地说是未定义颜色。梅洛庞蒂,在知觉的现象(伽利玛,1945),和报告“彩色透明体”,“反射”,“颜色火热”或“浅颜色”的情况下。在大陆哲学中,通过现象学从歌德到德勒兹建立了一种亲子关系。德勒兹将接管Merleau-Ponty,Cézanne和Klee以及Van Gogh最喜爱的画家。他补充说特纳和培根。

作者:福宿

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